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湖北编辑学会主办  
 
2001年第3期  
 
目 录

卷首语
·编辑工作要讲政治 / 蔡学俭
 
·2001年全国文艺集团图书订货会走势简析 / 杨真红
·编辑的基本素养 / 邓雷仓
·培养出版人才四议 / 胡 磊
·出版是什么 / 杨晓鸣
·出版资源的二次开发 / 虞厚安
·磁盘稿的编校特点 / 徐 扬
·丛书、类书、百科全书及其比较 / 刘 辰
·大学生阅读需求与购买倾向调查分析 / 谭 平
·对乡土中国的深切忧患 / 李正武
·电子出版 日益繁荣 / 罗紫初
·访爱泼斯坦 / 尹均生
·法国书展掠影 / 周百义
·赴美考察观感 / 宗 成
·发扬党的出版工作的优良传统 / 石 峰
·翻译学研究的新成果 / 刘重德
·编辑学理论纲要(上) / 阙道隆
·图书体例设计断想 / 王文戈
·我的入党和读书 / 王 益
·武汉旅游的指南 / 朱光辉
·数字化、网络化出版 / 熊昕绘
·网络出版的优势及劣势 / 刘 影
·小说是一种奇迹 / 刘醒龙
·一部别开生面的长篇小说 / 梁 芳
·“一大”前后党的出版工作 / 蒋曙晨
·研究读者,进行读者细分 / 明厚利 高勇群
·编辑要提高社会交际能力 / 李 俊
·推动编辑学科建设 促进理论创新 / 范 军
·对中国图书出版印刷文化的总体思考(下) / 肖东发

 

丛书、类书、百科全书及其比较

刘 辰


    文有体,书亦有体。“体”指对象的样式,故文体指文章的样式,书体指书籍的样式。文章的样式又称体裁,书体的样式可以用体例归结。
    类书、丛书、百科全书都是书体,各有自己的规格样式及与之对应的功能。这些书体和其他书体一样,是在长期图书编撰实践中逐渐形成并模式化了的。了解书体知识,对于编书、藏书、读书都将大有裨益。
    一、众说纷纭的三种书体
    丛书、类书、百科全书是三种不同的书体,丛书、类书在我国已有久远的历史,百科全书则是近百年才从西方引进的。20世纪以来,随着百科全书在我国产生与流传,三种书之间的关系出现了各种不同的说法,有必要加以探讨。兹略举几例以证。
    (一)以《四库全书》为类书
    《四库全书》是丛书,当是不争的事实。这可以从丛书的定义判定,也可以从常见工具书或文化书中看到有关论述。《辞源》“四库全书”条说:四库全书,丛书名。民国时期研究《四库全书》的三本著作:任松如的《四库全书答问》(1927年出版),郭伯恭的《四库全书纂修考》(1937年出版),李煜瀛、杨家骆的《四库全书学典》(1946年出版),都说《四库全书》是丛书。但也有不同的说法。民国时期出版的杨东莼《中国学术史讲话》第十讲,对“类书”的注释说:“类书以《图书集成》与《四库全书》为最重要。”(该书为《民国学术经典文库》之一册,东方出版社1996年第1版第308页)民国时期出版的郑鹤声《中国文献学概要》亦谓:“《四库全书》之编辑,以经史子集合为一炉,洋洋大观,实亦类书之属也。”建国后的书刊也常见类似说法。1999年4月10日《文汇读书周报》所载《文澜“四库”杂记》长文,则使用“图书集成”概念把丛书和类书混为一谈了。该文说:“《四库全书》则是自诩为‘古稀天子’、‘十全老人’的清乾隆皇帝弘历……编纂的一部中国历史上空前规模的图书集成。……其规模、种类远远超过历代图书集成,如宋代的《太平御览》、明代的《永乐大典》和清初的《古今图书集成》等书”。这里先把丛书《四库全书》称作“图书集成”,然后又把《太平御览》、《永乐大典》、《古今图书集成》这些类书称作“图书集成”,然而“图书集成”不是一个书体概念,况已有《古今图书集成》命名的一部大类书,再使用这个概念把丛书、类书这些不同书体混为一谈,显然是不妥的。
    (二)以百科全书为类书
    “百科全书”是20世纪初由西方引进的书体。故清代以前有关书体研究的著述一般不会涉及它与我国类书、丛书的关系问题。民国时期,李煜瀛、杨家骆先后开始对百科全书进行研究,我尚未见到他们关于百科全书与类书关系的论述。20世纪70年代以前所编辞书的“百科全书”条(如《现代汉语词典》等,也未见涉此者。进入80年代以后,随着《中国大百科全书》编纂工作启动,这个问题开始引起学界注意。我国百科全书界一般认为百科全书就是古代的类书。《中国大百科全书·新闻出版》卷“百科全书”条谈到百科全书起源时说:“中国魏文帝曹丕下令王象等人编纂的《皇览》,被《唐书·艺文志》论定为类书之始。此外,大约成于汉初(相传始于西周)的《尔雅》,以最早的辞书闻名于世界,但它广收名物词,更像是一部古代的百科辞典,因此也被看作是更早的渊源。”这一见解很有代表性。又据《中国书史
》(书目文献出版社1987年6月第1版第209页)载,“在康熙朝钦定的诸书中,首先应提到的是《古今图书集成》。它是我国历史上继《永乐大典》之后的又一部大型类书。由于《永乐大典》散佚严重,《古今图书集成》也就成了我国现存最大、最完整的一部类书,被外国人称为《康熙百科全书》。该书字数多达一亿六千万,居世界百科全书之冠。”虽然在这两部书中未看到有关的论证文字,当必会有所依据。但20世纪80年代以后出版的书籍,也已见到不同意见。《简明社会科学辞典》(上海辞书出版社1982年第1版,1984年再版)“百科全书”条中说:“中国唐代的《艺文类聚》,宋代的《太平御览》,清代的《古今图书集成》等也有类似性质,但不同于现代的百科全书。”
    此外,还有称《四库全书》是“百科全书”的。但从行文看来,多是意在比拟《四库全书》包容百科,内容广泛,并不是在概念上推定它就是现代意义的百科全书,故不再征引。
    二、类书、丛书、百科全书的概念
    (一)类书
    1.类书的定义。《四库全书》子部四十五有“类书”一门。其小序说“类事之书,兼收四部,而非经、非史、非子、非集,四部之内,乃无类可归。”这反映了有些类书的内容具有边缘性。但这不是严格的类书定义。《中国大百科全书·新闻出版》卷,对类书的定义是:“古籍中辑录各种门类或某一门类的资料,按照一定的方法加以编排,便于寻检、征引的一种工具书。”我以为这个定义很准确,只是稍嫌简略。古人对类书早有研究,有不同的界说。综 合起来大致可以说:类书是割裂群书原文以为条目,或以事分,或以字分,或以韵分,按类编排起来,以便检索或征引的资料性工具书。一般以事而分的类书,有的兼收各类,有的专收一类。以字而分的类书,有的齐句首之字而分,有的齐句尾之字而分。
    2.历史上的类书。类书早在汉代已经有了萌芽,一般认为我国历史上最早的一部类书,是三国曹魏时期(220~222)魏文帝曹丕下令编纂的《皇览》,是一部规模约有800万字的大书。此后历代类书编纂相延不辍,规模越来越大。类书编纂需要征引大量书籍,投入许多人力,故历史上大型类书多由皇家主持编纂。择其要者,三国时期有《皇览》。南齐时有《四部要略》1 000卷。唐代武德年间有《艺文类聚》100卷,贞观年间有《文思博要》1 200卷,圣历年间扩充为《三教珠英》1 300卷。宋代有《太平御览》1 000卷,《太平广记》500卷,《册府元龟》1 000卷。明代有《永乐大典》22 877卷。清代有《渊鉴类函》450卷,《骈字类编》240卷,《子史精华》160卷,《佩文韵府》444卷,《古今图书集成》10 000卷。这些都由皇家主持编纂。私纂的类书种类和数量更多,只是规模较小而已。
    3.类书的起因。唐欧阳询奉敕编纂的《艺文类聚·序》对类书的起因说得明白:“夫九流百氏,为说不同,延阁石渠,加载繁积。周流极源,颇难寻究,披条索实,日用弘多。卒欲摘其精华,采其旨要……俾夫览者易为功,作者资其用,可以折衷古今,宪 章坟典云尔。”
可见,由于古籍原著的大量出现,遍读群书十分困难,而我国学术又十分重视原文的征引及 考据。在这种背景下,以辑录原著精华为务的类书便应运而生。
    4.类书的作用。《四库全书总目提要》评类书利弊说:“此体一兴,而操觚者易于检寻,著书者利于剽窃,转辗裨贩,实学颇荒。然古籍散亡,十不存一,遗文旧事,往往托以得存。《艺文类聚》、《初学记》、《太平御览》诸篇,残玑断壁,至捃拾不穷,要不可谓之无补也。”我以为,说类书之兴荒废了实学,虽可成理,终非主流。而类书对于促进学术交流和保存古代原始文献的作用,是应该充分肯定的。这里不妨略举《艺文类聚》“天”条的内容加以说明。该书天部上有天、日、月、星、云、风6条,其天条下27目,不但辑录有《周易》、《礼记》、《论语》、《春秋》等常见书关于天的记载,更辑录了大量稀见的资料,如“浑天仪”一目记载有,浑天仪曰:“天如鸡子,天大地小,天表里有水,地各乘气而立,载水而浮,天转如车箍之运。”“太玄”目记载有,太玄曰:“有九天,一为中天,二为羡天,三为从天,四为更天,五为 天,六为廓天,七为咸天,八为沈天,九为成天。有曰天下以不见为玄。”“天”条还收有《吕氏春秋》“九野”目……类书的价值与生命力,正在于它提供了各种汇集的原始资料,具有便检性,大大方便了学术研究。类书所辑资料,多是编者沙里淘金而得,在当时即具有一定价值,随着时间的推移,大量原著湮灭,有价值的资料借类书得以保存,以后更显得可贵。
    (二)丛书
    1.丛书的定义。常见工具书对于丛书的定义基本是一致的。《辞源》定义为:凡汇刻各类著作于一编,或集一人各类著作为一集的,都叫丛书,也叫汇刊、汇刻。《中国大百科全书·新闻出版》卷将“丛书”定义为:汇集多种重要著作,依一定的原则、体例编辑的书。我认为第二个定义更为深刻。它明确指出了丛书编辑的整体性要求,尽管丛书是集众书编辑而成的一部大书,但选书应有原则要求,编辑应有一定的体例。一部丛书要把哪些书集合起来,有没有必要和可能,怎么样集合起来,是编一部丛书要考虑的基本问题。这些问题里包含对丛书的取裁、功能、社会需求、体例的基本谋划与评估。决定了丛书的整体性,也体现出编者的创造性劳动。正因为如此,丛书才可以成为书体之一种。总之,丛书区别于它类书籍的特征在于它是原著的汇辑。由于汇辑原著,使丛书具备了某些新的性质,具备了配套出版的条件,可以满足不同读者的需要。丛书采用统一的版式。
    2.丛书的起源及流行。与类书相比,丛书出现较晚。清代学者一般认为,我国的第一部丛书是南宋左圭所编《百川学海》,该书共10集,收书达百种。其实,早于该书70余年,就有了俞鼎孙、俞经编辑的《儒学警悟》问世。成于宋宁宗嘉泰元年(1201),可能一向只有抄本流传,直到1922年始有刊本行世,世人知之较迟。《儒学警悟》较类书《皇览》晚出近1 000年。丛书一兴,即受到藏书家和读书人的欢迎。尤其到了清代,经济发展带来了文化繁荣,读书、藏书之风都超越历代,存在着良好的销售市场,故官家私家,争相出版,或集同类之书,或辑佚书,或精勘精校、广征博采以成丛书。各种奇思妙选,层出不穷。编印益精,流行益广,规模日大,直至《四库全书》出现,可说达到了极致。据建国后上海图书馆刊行的《中国丛书综录》统计,从宋到清出版的丛书不下2 000种。而私家编辑的丛书不论数量和质量又远高于官编。如鲍廷博《知不足斋丛书》以精选稀见书而称著,卢文 《抱经堂丛书》、孙星衍《平津馆丛书》以校勘精审而闻名,黄丕烈《士礼居丛书》以精仿善本而树帜。争奇斗艳,各领风骚。私人编丛书者主要是出版家、藏书家或学者,他们热衷于编丛书,原因在于丛书出版具有规模效应、品牌效应、雪球效应和名人效应,社会影响大,经济效益好,编丛书,能够充分发挥编选者的优势,又不需要付出大量的原创劳动,只需要一定的编辑出版条件和财力支持,既可射名,又可射利,何乐而不为?丛书出版热20世纪依然存在,世纪末更著。
    3.《四库全书》及其整体谋划。中国历史上最大的丛书《四库全书》,收录清乾隆朝以前的各类著作3 470种,79 018卷。分录经史子集4部73门类。这部丛书的整体谋划,贯穿着我国历史上规模空前的文化典籍大清理,也贯穿着我国历史上规模空前的文化典籍大审查。永 、纪昀所上《进四库全书表文》对《四库全书》编纂的整体意图说得最清楚:“经崇世教,贵实征而贱虚谈;史系人心,削诬词而存公论。选诸子百家之粹,博收而不悖圣贤;惩十人九集之非,严汰而宁居门户。”上述几点,说白了就是要提倡汉学,篡改史书,审禁违碍书,树一家言,从而维护清朝统治。《四库全书》就是在这种主导思想下编纂的一部大书。
    (三)百科全书
    1.百科全书名称由来及在我国的传播。第一部现代意义上的百科全书由18世纪的法国哲学家狄德罗主编。参与撰稿的 学者有卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠等140余人。出版于1751~1772年。初版正文17卷,图11卷。1880年再版时增补7卷,共35卷。该书的中文译作《百科全书,即关于科学、艺术及工艺的论述辞典》(《辞书研究》1980年第2期156页)或《百科全书,或科学、艺术和工艺详解辞典》(《简明社会科学辞典》)。最早进行西方百科全书研究,将这一书体介绍到中国并产生广泛影响的,是著名学者李煜瀛。李煜瀛,字石曾,河北高阳人,生于1881年,光绪年间留学法国,研究农业、生物、化学。1906年与吴稚晖、张静江等创设世界社于巴黎,并开办中文印书房,编刊革命丛书,创办《新世纪》、《世界》杂志。以所得资助中国民族革命。与孙中山为挚友。民初主讲生物、哲学于北京大学,传播新思想。曾任北京大学、北京师范大学校长。故教育界有“南蔡北李”之称。李最早介绍百科全书于国人,并多年致力于编纂《世界百科全书》(后改称《世界学典》,李煜瀛百科全书的研究与实践,另文介绍)。关于百科全书的名称,他在《世界学典书例答问》中说:“四十年前煜首译‘EFCYCLOPEDIA’为‘百科类典’,后中国因受《四库全书》命名的影响,改译为‘百科全书’。近二世纪专科的EFCYCLOPEDIA出版颇多,在中文有‘中国文学百科全书’等。文学本百科中之一科,固然其中亦可析为多科,然于一科之名下,复系以‘百科’二字,终觉不甚妥当。且‘全书’二字,在中文易与‘四库全书’之丛书式的全书相混,不足表示其为另一书体,故煜后又改译为‘学典’。‘学典’,即拉丁文‘EFCYCLOPEDIA’(英法文略同),有‘所讲的学术环绕在内’之意。后凡包括一切学术在内一呈显知识世界且多系按辞典次序排列的书,每用此词以构成其书名,于是此词成为书体之一种。”(李煜瀛、杨家骆《四库全书学典》)20世纪上半叶,我国已经出现百科全书,单科的如《中国文学百科全书》,综合性的如《四库全书学典》。不过规模不大,体例还处在探索之中。至于我国最早编纂的百科全书,我没有作过考证,这里仅提供我目前所知的点滴资料以补白,盼今后有专题的研究问世。20世纪80年代以后,中国大百科全书陆续出版,单科的百科全书与地方百科全书也陆续出现,标志着我国的百科全书编纂已经达到成熟阶段。
    2.“百科全书”的定义。《中国大百科全书·新闻出版》卷把“百科全书’定义为:“概要介绍人类一切门类知识或某一门类知识的工具书。供查检所需知识和事实资料之用。但也具有扩大读者知识视野、帮助系统求知的作用。它是一个国家和一个时代科学文化发展的标志。”《简明社会科学辞典》定义为“按辞典形式编排,系统概述人类各个方面或某一方面知识的大型工具书。分综合性与专业性两类。综合性百科全书收集各知识领域的名词、熟语、地名、事件、人物、著作等等,无所不包,是知识的宝库。但不收录词语,故不同于语文辞 典。”
    3.《中国大百科全书》及其体例。《中国大百科全书》从1978年开始编纂,1980年陆续出版,1993年出齐。共73卷,近10万词条,1亿字。参与撰写词条的学者达2万人。《中国大百科全书》按学科分卷,各卷的条目按汉语拼音顺序排列。卷前一般有概括介绍该卷内容的概览性文章,卷首有分类索引,为系统阅读提供条件,各卷还附有参见系统。文图并茂,蔚为大观。
    三、类书、丛书与百科全书之比较
    书体比较就是图书性质比较,比较图书性质,就是要找出图书的特征,从而划出一个对象整体。中国古代关于图书性质的研究,常常使用归属方法,即寻找某种书与已知经史子集诸大类书籍的共性,将该书划归某大类书籍之下。比如对政书、地方志性质的研究,多数人是从起源或某些共性为出发点,把它划归历史书。严格地说来,这种研究不是性质研究。因为性质研究必须寻找对象的个性,而归属研究恰恰是寻找共性,抹杀个性。而言之,归属研究是综合的,性质研究是分析的。一个是要寻找共性把若干事物合为一体,一个是要寻找个性把同属于某个范畴的的相近事物区分开来。丛书、类书、百科全书的比较研究,显然属于后者。让我们把本文第二部分所述三类书籍的重要属性列表加以比较:仔细分析上表,不难得出如下的结论:
    (一)《四库全书》不是类书,《四库全书》是丛书,不是类书,是显而易见的。类书是辑录著作原文以为条目,集条目而成书。丛书则是按丛书整体立意的要求辑原著而成书。类书是工具书、资料书,所辑是原始资料,供查阅或征引;丛书则是完整的书,供阅读或收藏。(二)类书与百科全书有质的区别类书是辑录原文以为条目,编辑而成;百科全书是按学科整体要求撰写条目,著述而成。类书辑录的是原始资料,备征引;百科全书是知识性条目,主要供查阅。
    (三)类书与百科全书没有渊源关系
    中国历史上类书的出版,与中国传统文化的特征有关。从三代到清代,中国的学术体系 一直是文献性质的,以文本的解读为基础,以考据学为工具,以逆向思维、远古崇拜、述而 不作为特点。虽然到宋代出现理学,儒学的文献性质有了削弱倾向,但这种理性思维的根基 并不牢固,在很大程度上是对佛学、老庄之学排挤和压迫的一种应变。因为儒从本质上说来是伦理性质的,它的核心内容是西周的典章制度,这一套学问,如果说能够用理性加以概括 ,也必然带有浓厚的玄思色彩和超自然力的崇拜。况且脱离了文本和事实,也就失去了它的价值。更何况清朝乾嘉年间又促成了汉学的回归。古代学术的繁荣,文本的增加,是类书出现的前提,而类书的编纂又只有适应古代治学的需要才可能存在和发展。这就决定了类书必须具有原始资料性。西方百科全书出现在欧洲文艺复兴时期,那时西方无论自然科学还是社会科学都已经有了较为厚重的积累。西方自然科学的发展,带有浓厚的理性色彩,社会科学的发展也受到它的重要影响。而百科全书要对过去科学的发展作一个总结,自然也是理性的。它不重文本,重在理论的系统阐述。我国的大百科全书出现在20世纪80年代,它是在我国社会主义现代化过程中产生的。我国迅速发展的现代科学和生产力,决定了《中国大百科全书》不可能是文本性质的。
    总而言之,百科全书产生在理性思维的基础上,产生在现代科学基础上,它与我国古代的类书没有明显的渊源关系。
    (四)类书的命运
    鉴于类书是一个特定时代的产物,人们可能要问,清代以后是否有人编过类书?今后还会有吗?编类书,只有在经典文本受到重视的条件下和领域里才有可能。清代以后,我国类书编纂虽然数目大减,并没有绝迹。只是较多地集中在旧文献整理研究的领域。例如,为了满足清史研究的需要,民国时期曾有过几种辑野史而成的类书出版,如商务印书馆1917年出版的《清稗类钞》,由该馆编辑徐珂编,300余万字,辑录清代野史原始资料以为条目,按事类分92类,是研究清史重要的资料性工具书。中华书局出版的《清朝野史大观》,12卷,120万字,按事类辑录资料。建国以后辑录类书的情况,由于我的孤陋寡闻,不敢贸然作宏观判断。但不论怎么说,至少‘文化大革命’时期出版的《毛主席语录》具有类书性质。在史学领域里,分类辑录有价值原始资料(如革命历史资料)的书籍仍可能继续存在。我还见到海天出版社1997年出版的《世界名人经典系列》,包括自白经典、家训经典等6种。以《家训经典》为例,辑录了古今中外100多位名人有关家训的书信、谈话、铭文等原始资料,它无疑是类书。可见类书至今还存在。至于今后是否会消失,现在断言为时尚早。在理性思维占主流的时代,百科全书作为一种知识性工具书将逐渐 流行。但说它将取代类书,似乎不妥。
    类书和百科全书是两种知识类型里产生的不同性能的书籍,各有其用,不能混为一谈。只要经典文献的研究受到关注,类书就有可能继续存在下去。(作者单位:安徽省地方志办公室) 


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